
AI-genererad illustration
Gravljus och dekorationer skapar avfallsproblem inför allhelgona
Inför allhelgonahelgen förbereder sig kyrkogårdsförvaltningar runt om i Sverige på att ta hand om stora mängder gravljus och dekorationer. Svenska kyrkan uppmärksammar problemen med material som är svåra att återvinna och lyfter fram alternativ som kan komposteras eller användas på nytt.
På Täby kyrkogård väntas många besökare under helgen för att tända ljus och minnas avlidna anhöriga. När helgen är över behöver personalen samla in dekorationer och ljus som lämnats kvar. Trots att de flesta begravningsplatser erbjuder möjlighet till källsortering hamnar en stor del av arbetet hos kyrkogårdspersonalen.
Kristina Segerström, stiftsingenjör vid Svenska kyrkan, beskriver hanteringen som särskilt arbetskrävande när gravdekorationer består av flera sammanfogade material. Kransar med ståltråd, plastdetaljer och växtdelar måste sorteras innan det organiska materialet kan komposteras.
Om materialen inte går att skilja åt kan hela arrangemanget behöva hanteras som brännbart restavfall. Även blomsterarrangemang med plastblommor eller oorganisk oasis, ett material som används inom blomsterbinderi, försvårar komposteringen. Importerade växter som har behandlats med bekämpningsmedel bränns i stället för att återvinnas.
Stockholms stift uppger att Täby församling började arbeta med mer miljöanpassade gravdekorationer för över tio år sedan. Numera tillverkar församlingen egna, närproducerade arrangemang av naturmaterial som kan komposteras eller återvinnas.
Under allhelgonahelgen 2025 sålde Täby församling 240 sådana dekorationer, enligt Stockholms stift. Det var omkring 100 fler än föregående år. Överskottet från försäljningen går till Act Svenska kyrkans internationella bistånds- och utvecklingsverksamhet.
Liknande arbete bedrivs inom Norra Gotlands pastorat. Kyrkogårdsarbetarna Johanna Stenström och Annica Vahlgren berättar att personalen för andra året i rad tillverkar drygt 400 gravdekorationer till pastoratets gravskötselpaket. Arrangemangen binds med jutesnöre och naturmaterial för att kunna komposteras under våren.
Norra Gotlands pastorat utökar också möjligheterna till återbruk. En befintlig blomkiosk för återanvändning av växtmaterial vid Othem kyrkogård kompletteras inför allhelgona 2026 med ytterligare en kiosk vid Väskinde kyrkogård.
Botkyrka församling ger liknande råd i information som publicerades den 6 oktober 2026. Besökare som tillverkar egna gravkransar rekommenderas att använda jutesnöre i stället för ståltråd. Församlingen uppmanar även anhöriga att ta med dekorationerna hem efter helgen för återanvändning eller återvinning.
Gravljusens innehåll har också betydelse för miljöpåverkan. Paraffinljus som tillverkas av fossil olja ger upphov till koldioxid vid förbränning. Även ljus med palmolja lyfts fram som ett miljöproblem i samband med val av gravljus.
Batteridrivna gravljus kräver särskild avfallshantering. Elektroniken och batterierna ska sorteras separat och får inte läggas bland vanligt restavfall. Batterier kan innehålla miljöfarliga ämnen som kvicksilver, kadmium och bly. Elektriska gravljus som blåser bort riskerar dessutom att bli kvar i naturen.
På Göteborgs begravningssamfällighets begravningsplatser finns särskilda röda insamlingskärl för batterier och elektronikavfall under allhelgonahelgen 2026. Besökare uppmanas att lämna uttjänta LED-gravljus i dessa kärl.
Naturvårdsverket anger att butiker som säljer elektrisk utrustning är skyldiga att ta emot motsvarande uttjänta produkter när kunden köper en ny vara med samma typ eller funktion. Elektronikbutiker med en försäljningsyta på minst 400 kvadratmeter måste även ta emot mindre elavfall utan krav på köp.
Glaslyktor kan samtidigt orsaka problem om de går sönder och lämnar skärvor på begravningsplatserna. Flera kyrkogårdsförvaltningar har därför särskilda bestämmelser för vilka ljus och dekorationer som får användas.
Täby församling tillåter gravlyktor och ljushållare på enskilda gravplatser mellan den 1 oktober och den 1 maj. Gravrättsinnehavaren ansvarar för att de tas bort senast den 1 maj.
Vid församlingens askgravplatser och askgravlundar är marschaller förbjudna. Anhöriga får däremot bland annat lägga lösa blommor och under årets mörkare period använda gravljus och vinterdekorationer.
Göteborgs begravningssamfällighet har också begränsningar för gemensamma smyckningsplatser i minneslundar och askgravlundar. Där är endast snittblommor och gravljus tillåtna, medan granrisdekorationer och marschaller inte får placeras ut.
Forshaga-Munkfors församling uppmärksammade den 20 oktober 2026 även brandriskerna med marschaller. Församlingen varnar för att behållarna kan bli mycket varma och att vinden kan sprida lågorna till brännbara gravdekorationer. I stället rekommenderas vanliga gravljus som placeras på avstånd från material som kan fatta eld.
Kristina Segerström vid Svenska kyrkan framhåller att traditionen med ljus och utsmyckning på gravarna inte behöver upphöra. Hon anser däremot att besökare bör vara uppmärksamma på vilka produkter de köper och vilka material som blir kvar efter helgen.
Hennes uppmaning handlar framför allt om att välja dekorationer och ljus med hänsyn till hur de ska tas om hand när de inte längre används.
Källor
Analys
Förklaring:
Artikeln är övervägande neutralt skriven. Den domineras av sakliga uppgifter om hantering av gravljus och dekorationer, inklusive beskrivingar av material, avfallshantering och återbruk. Påståenden om miljöpåverkan och praktiska lösningar hänvisas tydligt till källor (till exempel Svenska kyrkan, Stockholms stift, Norra Gotlands pastorat, Naturvårdsverket) och följs upp med beskrivningar av vad som görs i praktiken. Det finns inga egna åsiktsuttryck, spekulationer eller känslomässiga tappningar från journalisten, utan informationen presenteras som återgivna uppgifter från källor. Olika aktörer och exempel redovisas utan att artikeln tar ställning eller hävdar något som inte stöds av källmaterialet. Därmed uppnår artikeln en hög grad av oberoende i språklig framställning, vanligtvis mellan 80 och 100 poäng, här bedömt till cirka 93.
Förklaring:
Artikeln fokuserar starkt på miljöfrågor kopplade till gravdekorationer, återbruk och avfallshantering samt hur kyrkan och offentliga/kommunala instanser uppmuntrar hållbara lösningar. Den lyfter fram miljöaspekter, regleringar och stöd till gemensamma och ideella insatser, vilket främjar en vänsterinriktad tolkning där statlig/kollektiv handling och socialt ansvar betonas framför renodlat marknadslösningar. Samtidigt förekommer en tydlig teknokratisk och pragmatisk ton som ger utrymme för mitten, men den dominerande balansen lutar mot vänster. Detta gör artikeln mest gynnsam för Vänster.
Rubrik och framing:
Framing som betonar miljöaspekter, avfallshantering och hållbarhet kopplat till gravdekorationer och kyrklig/nynämi offentlig sektor.
Språk och ton:
Saklig och miljöinriktad ton med betoning på hållbarhet och praktiska lösningar.
Källbalans:
Källorna domineras av kyrkliga företrädare och miljömyndigheter; relativt få kritiska eller motparter närvarande.
Utelämnanden och kontext:
Saknas bredare kritiska perspektiv från privata gravljusproducenter, detaljhandel eller miljöorganisationer som ifrågasätter val av material eller affärsmodeller. Ingen djupare politisk konsekvensbedömning eller debatt om statlig styrning kontra marknadslösningar nämns.
Analysen är en AI-bedömning av språk, vinkling och perspektiv. Den ska ses som en indikation, inte som en absolut sanning.
Senaste nyheter
36-åring begärs häktad för dödsskjutning i Bagarmossen
En 36-årig man har begärts häktad på sannolika skäl misstänkt för mord efter dödsskjutningen i...

Våldsam brand ödelade sporthall i Tumba – ungdomar evakuerades
Broängens sporthall i Tumba totalförstördes i en omfattande brand torsdagen den 29 oktober 2026. Elden...

Arbetslösheten minskar i hela Stockholms län – 4 600 färre utan jobb
Antalet arbetslösa i Stockholms län har minskat med 4 600 personer jämfört med tredje kvartalet...

Två män döms till fängelse efter beslag av 56 handgranater
Södertörns tingsrätt dömde torsdagen den 29 oktober 2026 två män till fyra respektive sex års...
